《喜宴》与家庭三部曲(家宴和喜宴的区别)

  正值长假,把李安家庭三部曲的最后一部补完了。我看的第一部是《饮食男女》,之后是《推手》,最后是《喜宴》,有一种功力变化造成的割裂感。《喜宴》作为承上启下的一部,很适合触类旁通聊聊整个三部曲带给我的感受

  《喜宴》与家庭三部曲(家宴和喜宴的区别)

  看完整部《喜宴》,相比于其他两部给我的第一感觉就是标题的影响力太弱,以至于我直到影片结束都难以想起。一场喜宴明面上有东西方的各色人马,实际上都是对东方传统陋习的抨击,可以说它串联了整个故事情节,但是并不能把影片基调定在它上面。更别说整个喜宴都是在没有铺垫的安排之下,机缘巧合造成的。故事的脉络应该是西方文化的大背景下,主角假结婚给父母看,因为矛盾激化导致自己向父母坦白是同性恋的事实,父母也在相处之中慢慢接受这观点,喜宴作为的是矛盾激化的催化剂。

  《喜宴》与家庭三部曲(家宴和喜宴的区别)

  有很多时候加法不难做,难的是做减法,想表达的太多反而会出现一些不连贯或者逻辑不自洽的地方,比如老同学的第一次出现在我看来就是喜宴上想表达太多而要弥补的漏洞,按照原来的运镜方向两个人根本不会相遇,也导致前期的剪辑太过于细碎。导演那句亲自下场说的话也没有很好的契合主题,因为除了宴席之外,影片其他地方没有上升到对传统观念(传宗接代)的厌恶。 这点上是不如《推手》的

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  当然视听语言部分有很大的提升,无论是对场面的调度还是构图色彩的处理,比前作都高了一些境界。整个宴席除去前文所说,拍摄的非常有趣,烦琐没完没了的敬酒闹洞房也凸显了其可恶之处。

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  《推手》在表现上就很从一而终,整体都以东西方文化差异为主旨,层层递进矛盾激化,所有的情节几乎都是在为其服务。直到最后喷发出来,推手的思想也一直贯穿着影片始终。只是因为太过于关注主题,缺少细节表达,导致少了些趣味性和反复观看体验。

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  《饮食男女》自然是集大成之作,无论是节奏把握还是运镜等都经过了打磨。有很多细节看第一遍时无法体会,后面细细琢磨来都是埋下的伏笔。很多剧情不会像《喜宴》一样设计生硬不加铺垫,而是如流水般自然发生,隐约的既视感不会令人感到突兀。四条线齐头并进也没有造成理解困难,逻辑清晰。很多额外延申的表达也是浅浅的带过,并没有过多纠缠,每看一遍都有新的体会。

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  家庭三部曲整体都处于一个东西方思想交融的时期,从东方人的视角来看,总是西方所谓的开放、自由传到了我们这传统的骨脑里,不一样的人群受众或许有不同的应对方式。

  《推手》里老朱面对东西方文化差异,本来想用推手的思想化解生活中的矛盾,但事情每每都向反方向发展。眼看与西方文化刚柔并济不下,只能离家出走,最后用太极拳在异国站稳了脚跟,属于坚守派

  《喜宴》与家庭三部曲(家宴和喜宴的区别)

  《喜宴》里不乏对传统陋习的鄙夷,也充斥着对自由的推崇,最后老高无奈的抬手,其实是一种不作为的思想。影片并没有详细讲清楚二老是如何转变思想接受同性恋的,可能有暗戳戳的隐喻,但总的原因其实是二老的目的已经达到。既然顺应着西方文化方向也可以如期待那样,放手又何乐而不为。

  《喜宴》与家庭三部曲(家宴和喜宴的区别)

  《饮食男女》表国内汽车推荐面上是一个发生在东方的故事,实际里无时不透露着西方文化的渗透,从国外归国的老妇人,以及二女儿在外的工作等。看似受传统文化影响最深的大姐面对爱情是最热情的一个;一辈子做菜不改身份的老朱做出了最令人意外的选择。而见证了纸乱金迷的二女儿最后却回归了本心,一人坚守在老房子里,不禁令人唏嘘。

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  生活上的事或多或少都会反映社会产生的影响,挑出一些权重最高的进行组合,便能在无形当中诉说时代的内核。这其中最关键的,便是如何挑出合适的事件达到预期的表达。于此看来,家庭三部曲无疑是成功的,特定背景下的社会风貌若隐若现,一晃三十年也是栩栩如生

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